Рассказы туриста про Японию - личные впечатления и отзывы - фото Японии. - Part 10 Рассказы туриста про Японию: впечатления и отзывы. Древняя и современная Япония - Традиции Японии - Япония в картинках и фото - Города Японии - японцы на фото





Мои рассказы о поездках в Японию...Отзывы, фото.

История религии Японии Религии Японии Комментариев нет

Древние обитатели японского архипелага поклонялись душам усопших предков, символам природы (горам, скалам, рекам, морям), стихийным силам (ветру, грому, огню) и т.д. Постепенно складывались различные сказания о местных божествах, создавались святилища.

Позже, после установления единого государства во главе с императором, был систематизирован пантеон богов-покровителей местностей и племен. Главным божеством была признана Аматэрасу Омиками («Великая Бог Солнца»), которая считалась прародительницей императора.

Об этом свидетельствуют Кодзики («Записи о делах древности 712 г.), Нихонги («Анналы Японии», 720 г.) и другие письменные источники, в которых отражена официальная мифология синто, призванная укрепить власть императора в стране. Наряду с этим сохранялась традиция поклонения местным божествам — охранителям племен.

По мере проникновения в Японию китайской и корейской культур в страну проникли также буддизм, конфуцианств даосизм. Однако по официальным данным первое близкое знакомство Японии с буддизмом произошло в 538 г., когда делегация Пэкче (Кудара) преподнесла Японии в дар переведенные на китайский язык сутры, ритуалы, принадлежности и статуэтки буддийских божеств.

Можно представить, каким высоко цивилизованным казался тогда японцам буддизм со своим систематизированным учением, с предметами изобразительных искусств и монахами, много знающими о свойствах лекарственных трав.

Аристократия разделилась на два лагеря — сторонников и противников буддизма.

Результатом их борьбы стало то, что императорский двор принял новую религию, не отказавшись от старой - синто. Он рассчитывал использовать буддизм, который, как считалось, обладает магическим воздействием, в качестве политического инструмента для обеспечения безопасности государства. Под покровительством императора Японии стали возводиться буддийские храмы. В некоторых государственных синтоистских святилищах стали служить буддийские монахи.

Прибытие в середине XVI века миссионеров римской католической церкви ознаменовало начало другой значительной эпохи в японской истории. Миссионеры вели активную деятельность почти сто лет, обратив в свою веру около 700 тыс. человек.

Однако сёгунат Токугава опасался того, что христианство может оказать разрушительное воздействие на японское общество. Преследования японских христиан начались в начале XVII века, а затем последовало закрытие страны для контактов с зарубежными государствами.

На протяжении эпохи Эдо (1603-1867 гг..) сёгунат Токугава покровительствовал буддизму как религии, противостоящей католицизму. Кроме того, сёгунат использовал буддизм для
контроля за населением. Каждая семья была обязана регистрироваться при буддийском храме. Данные регистрации использовались для переписи населения. Несмотря на то, что в тот период в религиозной жизни нации доминировал буддизм, повседневная этика людей и идейное обоснование социальной организации общества опирались на конфуцианство.

Реставрация Мэйдзи — знаменательный период в истории японской религии. Идеологическим базисом реставрации стали древние синтоистские верования, главным божеством которых была признана прародительница император династии Аматэрасу, а главная идея состояла в том, что истинными правителями Японии являются прямые потомки Великой Богини Солнца, а не сегуны.

В 1873 г. был снят запрет на христианство, в основном под давлением со стороны иностранных государств. Наряду с католицизмом в стране появилось протестантство.

После окончания второй мировой войны оккупационные власти взяли курс на упрочение полной свободы вероисповедания. Самой важной задачей для реализации этой цели было полное отделение храмового синто от государства и возвращение синто статуса религии. Эта задача была успешно выполнена. Следует отметить, что в истории Японии в качестве государственного института храмовое синто выступало лишь в период от Реставрации Мэйдзи до окончания второй мировой войны. После второй мировой войны храмовое синто перестало быть надрелигиозным культом. Оно стало развиваться как религия.

Источник: Знакомство с Японией. Тексты для гидов-переводчиков. Токио. 2005 г.

Религии Японии - синто Религии Японии Комментариев нет

Слово «синто» буквально означает «путь богов». Это исконные верования японцев. Синто зародилось в древней Японии, как культ поклонения природе, усопших предков и т.д., а впоследствии развилось в peлигию под воздействием буддизма, конфуцианства и даосизма. Наряду с ортодоксальным «храмовым» существует называемое «сектантское» синто.

Источник: Знакомство с Японией. Тексты для гидов-переводчиков. Токио. 2005 г.

Религии Японии - храмовое синто Религии Японии Комментариев нет

В период с Реставрации Мэйдзи до окончания второй мировой войны оно служило государственной идеологией. Власти объявили «храмовое синто» своего «надрелигией», обязательной для всех японцев, независимо от их вероисповедания.

После второй мировой войны произошло полное отделение храмового синто от государства.

В отличие от многих других религий, у синто нет основателя, систематизированного вероучения, официальных текстов.

В синто — много божеств, называемых ками. Некоторые ками - это персонифицированные явления природы, другие - обожествленные души людей и мифологические боги. Поэтому синто можно классифицировать как политеистическую религию.

Главной среди мириад ками является Великая Богиня Солнца, считающаяся прародительницей императорской фамилии.

Постройка, посвященная любому из ками, называется «дзиндзя», или «гу», что в переводе означает «святилище, храм». Храм является чрезвычайно важным священным местом, в котором молящийся вступает в контакт с невидимым миром ками.

Типичный синтоистский храм состоит из нескольких построек: алтаря (хондэн), молельни (хайдэн), а также одних или множества особых ворот при входе на территорию (тории).

В алтаре обычно не устанавливают никакого образа, устанавливается лишь символический объект поклонения - металлическое зеркало, меч, камень или дощечка с надписью.

Священные ворота тории символизируют как очищение, так и препятствие проникновению на территорию храма любых загрязнений. Плетеная веревка из рисовой соломы симэнава является символом того же.

Благочестивый синтоист может посещать святилище часто. Многие же приходят в храм лишь в определенные дни, когда в честь ками совершаются специальные церемонии. Даты
подобных праздников и служб в каждом храме свои.

Торжественные церемонии сопровождаются чтением священнослужителем молитв, называемых норито.

Источник: Знакомство с Японией. Тексты для гидов-переводчиков. Токио. 2005 г.

Религии Японии - Сектантское синто Религии Японии Комментариев нет

Сектантское синто - название дано для удобства группе различных религий, в той или иной степени возникших под влиянием синто, но которые невозможно отнести к храмовому синто, поскольку в отличие от последнего каждая из этих религий имеет своего основателя, священное писание и четко выраженную организацию. В отличие от храмового синто, ни одна из них не пользовалась правительственной поддержкой. Вплоть до конца второй мировой войны власти не очень-то жаловали эти секты.

Из их большого числа официально были признаны лишь 13, известных под названием 13 синтоистских сект, остальным же, не признанным сектам, пришлось влиться в признанные в качестве «дочерних сект».

В настоящее время существует около 130 таких сект. Самая крупная из них – Тэнрикё.

Источник: Знакомство с Японией. Тексты для гидов-переводчиков. Токио. 2005 г.

Религии Японии - буддизм Религии Японии Комментариев нет

Буддизм был основан Шакья-муни Гаутама (466-386 гг.. до н.э.) в Индии в V веке до н.э.

Будда - это не имя. В переводе это слово означает «просветленный». Шакья-муни Гаутама, достигнув состояния Будды, решил учить других тому, как стать просветленным.

Его учение было сохранено учениками и позже записано в форме проповедей – сутр.

Среди учений, непосредственно приписываемых ему, главное - учение о Четырех Благородных Истинах, которое вкратце можно сформулировать следующим образом: ,
1) Существование есть страдание.
2) Причина страдания — в желаниях.
3) Освобождение от страдания — нирвана, что означает состояние подавления страстей и просветленность.
4) Имеется Восьмеричный Благородный Путь устранения страдания, суть которого есть: правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное старание, правильное состояние сознания и правильно проводимая медитация.

Гаутама назвал свое учение Срединным Путем, отвергая две крайние доктрины своих дней — аскетизм и гедонизм.

Еще до проникновения в Японию в VI веке из Китая и Кореи буддизм вобрал в себя элементы таких мировоззренческих систем, как брахманизм, конфуцианство, даосизм и др. К тому времени уже существовали различные школы буддизма.

В процессе утверждения буддизма на японской почве сформировалось несколько сугубо японских школ, которые в настоящее время именуются традиционными в отличие от
новых религий буддийского происхождения.

Источник: Знакомство с Японией. Тексты для гидов-переводчиков. Токио. 2005 г.

Религии Японии - православная церковь Религии Японии 2 комментария

В 1871 г. в Японию вновь приехал отец Николай, который с 1861 по 1869 гг. являлся настоятелем церкви при генеральном консульстве России в г. Хакодатэ. Он стал проповедовать православное учение среди японцев.

Результатом его проповедей стало то, что в 1911 г. в Японии насчитывалось 265 православных церквей, прихожанами которых были 32 тыс. человек.

После смерти в 1912 г. отца Николая на долю японской православной церкви выпало много испытаний: Октябрьская революция (1917 г.), страшное по последствиям землетрясение 1923 г., вторая мировая война.

В настоящее время в Японии насчитывается 76 православных церквей, прихожанами которых являются 16 тыс. человек. В Японии очень известны православные церкви в Токио и в Хакодатэ, представляющие собой достопримечательности этих городов.

Источник: Знакомство с Японией. Тексты для гидов-переводчиков. Токио. 2005 г.

Page 10 of 17« First...«89101112»...Last »
http://v-japan.ru/





rss